📖 पर्खोस
शब्दभण्डार
१. दिइएका अनुकरणात्मक शब्द र कार्यबिच जोडा मिलाउनुहोस् :
उत्तर :
| अनुकरणात्मक शब्द | कार्य |
|---|---|
| खाङखाङ | खोक्नु |
| गजक्क | पर्नु |
| ङिच्च | हाँस्नु |
| लस्याङलुसुङ | गर्नु |
| जम्स्याङजुम्सुङ | हुनु |
२. 'पर्खोस' निबन्धबाट कुनै पाँचओटा पारिभाषिक शब्द खोजी तिनलाई वाक्यमा प्रयोग गर्नुहोस् ।
उत्तर :
| पारिभाषिक शब्द | वाक्यमा प्रयोग |
|---|---|
| सम्पादक | मैले कान्तिपुर दैनिकका सम्पादकलाई एउटा चिठी पठाएँ । |
| जमिनदार | पहिले गाउँमा धेरै जमिन भएका व्यक्तिलाई जमिनदार भनिन्थ्यो । |
| शिक्षित | शिक्षित नागरिकले समाजको सकारात्मक परिवर्तनमा योगदान दिन सक्छ । |
| लेख | मेरो मामाले समसामयिक विषयमा नियमित रूपमा लेख लेख्नुहुन्छ । |
| मनिटर | कम्प्युटरबाट प्राप्त सूचना मनिटरको पर्दामा देखिन्छ । |
३. शब्दकोशको प्रयोग गरी दिइएका शिक्षा र वाणिज्य क्षेत्रका पारिभाषिक शब्दको अर्थ लेख्नुहोस् :
उत्तर :
🎓 शिक्षा क्षेत्र
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| पाठ्यक्रम | विद्यार्थीलाई सिकाउन बनाइएको विषयहरुको योजना |
| मूल्याङ्कन | परीक्षार्थीहरुको विशेषता, क्रम, स्तर आदि निर्धारण गर्ने काम |
| पुनर्बल | कामका अझ सक्षम बनाउने अतिरिक्त सहयोग |
| पुस्तकालय | पढ्नका लागि पुस्तकहरु राखिएको घर |
| शिक्षालय | विद्यालय, पाठशाला |
💼 वाणिज्य क्षेत्र
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| वासलात | कुनै सङ्घ संस्थाको वर्षभरिको आम्दानी र खर्चको विवरण |
| भौचर | बिक्री कारोबारमा नगद बुझाएको प्रमाणका रुपमा दिइने रसिद |
| फस्यौट | लेनदेन हिसाब चुक्ता गर्ने काम |
| आयव्यय | आम्दानी र खर्च |
| बेरुजु | आर्थिक कारोबार जाँच्दा नमिलेको |
| बजेट | भविष्यमा हुने खर्च र आम्दानीको अनुमानित विवरण |
| निक्षेप | बैङ्कको खातामा जम्मा गरिने रकम |
५. पर्खोस निबन्धमा व्यङ्ग्य गर्ने क्रममा आएका निम्नलिखित टुक्कालाई अर्थ खुल्ने गरी वाक्यमा प्रयोग गर्नुहोस् :
उत्तर :
| टुक्का | वाक्यमा प्रयोग |
|---|---|
| कन्सिरी तात्नु | आफूले नगरेको गल्तीको आरोप लागेपछि मेरो कन्सिरी तात्यो । |
| आगलागी हुनु | विद्युत्को तारमा समस्या आएर घरमा आगलागी भयो । |
| पानीमरुवा हुनु | अन्यायको विरोध गर्नुपर्ने बेलामा पानीमरुवा भएर बस्नु हुँदैन । |
| जङ चल्नु | जङ चलेपछि उसले एकैपटक पाँच पिलेट म:म: खाइदिन्छ । |
| दाउ हेर्नु | चोरले घरका मानिसहरू बाहिर निस्कने समयको दाउ हेरेर बसेको थियो । |
📚 बोध र अभिव्यक्ति
५. दिइएको निबन्धंश मौन पठन गरी सोधिएका प्रश्नको उत्तर दिनुहोस् :
उत्तर :
(क) निबन्धंशका आधारमा म पात्रमा कस्ता कस्ता विशेषता पाइन्छन् ?
उत्तर :
निबन्धांशका आधारमा ‘म’ पात्रमा सुस्त तथा जुम्सो स्वभाव देखिन्छ । ऊ कामलाई सक्रियतापूर्वक अघि बढाउनुभन्दा कुराकानी वा बहानाको सहारा लिएर टार्न खोज्ने प्रवृत्तिको छ । निरन्तर प्रतीक्षामा बस्नुपर्ने अवस्थाले उसको काम गर्ने उत्साह र सक्रियता पनि घटेको देखिन्छ ।
(ख) जङचल्दा पर्खाइलाई किन जुम्स्याइको जन्मदाता भनिएको हो ?
उत्तर :
कुनै कामका लागि लामो समयसम्म प्रतीक्षा गरिरहँदा व्यक्तिको सक्रियता क्रमशः घट्दै जान्छ । निरन्तर पर्खनुपर्ने बानीले उसमा सुस्ती र निष्क्रियता विकास गर्छ । यही अवस्थालाई आधार बनाएर जङचल्दा पर्खाइलाई जुम्स्याइको जन्मदाता भनिएको हो ।
(ग) म पात्रले कुन कुन कामका लागि पर्खाइको सामना गर्नुपरेको छ ?
उत्तर :
म पात्रको जीवन अनेकौँ प्रकारका प्रतीक्षासँग जोडिएको छ । उसले काममा गएकी आमा, जागिरमा गएका बाबु, पाठ दिने गुरु, माया दिने मान्यजन, जागिर पाउने आश्वासन, तलब पाइने दिन, ओखती गर्ने उपचारक, बिदा दिने निर्देशक, पैसा दिने मालिक तथा लुगा सिउने सूचीकारका लागि पर्खनुपरेको छ ।
(घ) निबन्धंशमा भने जस्तै सबैलाई पर्खनुपर्ने अवस्थाको अन्त्य गर्न के गर्नुपर्ला ?
उत्तर :
सबैलाई अनावश्यक रूपमा पर्खनुपर्ने अवस्था हटाउन समयलाई महत्त्व दिनुपर्छ । प्रत्येक व्यक्तिले आफ्नो जिम्मेवारी समयमा नै पूरा गर्ने संस्कार बसाल्नुपर्छ । कामलाई कुराकानी, बहाना वा आश्वासनका भरमा पछाडि सार्ने प्रवृत्ति त्यागी इमानदारी र कर्तव्यनिष्ठाका साथ काम गरेमा पर्खाइको समस्या कम गर्न सकिन्छ ।
७. पर्खोस निबन्धको अन्तिम दुई अनुच्छेदको सारांश लेख्नुहोस् :
उत्तर :
मानिसको जीवनमा पर्खाइ यति व्यापक बनेको छ कि त्यसबाट पूर्ण रूपमा अलग रहन कठिन छ । कसैलाई पनि पर्खन मन नपरे पनि जीवनका विभिन्न आवश्यकता पूरा गर्न प्रतीक्षा गर्नुपर्ने बाध्यता छ । पर्खनुलाई कमजोरी मान्नेहरूलाई पलायनवादी, पामर र पानीमरुवा भनिए पनि स्वयं मानिसहरू अरूलाई पर्खाउने कामबाट मुक्त छैनन् । पर्खाउने परम्परा अन्त्य होस् भन्ने चाहना सबैमा भए पनि केवल चाहँदैमा तत्काल परिवर्तन सम्भव हुँदैन । त्यसैले पर्खनु र पर्खाउनु मानिसको जीवनमा गहिरोसँग स्थापित भएको नियतिजस्तै बनेको छ ।
८. दिइएका प्रश्नको उत्तर लेख्नुहोस् :
(क) पर्खोस निबन्धको विषयवस्तुमाथि प्रकाश पार्नुहोस् ।
उत्तर :
‘पर्खोस’ सामाजिक विषयमा केन्द्रित आत्मपरक हास्यव्यङ्ग्य निबन्ध हो । सामाजिक विसङ्गति र मानवीय कमजोरीलाई व्यङ्ग्यात्मक रूपमा प्रस्तुत गर्न प्रसिद्ध भैरव अर्यालले यस निबन्धमा मानिसको पर्खने र अरूलाई पर्खाउने बानीलाई प्रमुख विषय बनाएका छन् ।
मानिस स्वयं अरूको प्रतीक्षामा बस्न चाहँदैन, तर उसले पनि अरूलाई कामका लागि कुराइरहेको हुन्छ । व्यक्तिगत जीवनदेखि सामाजिक तथा विभिन्न संस्थागत क्षेत्रसम्म ढिलासुस्तीको संस्कार फैलिएको अवस्थालाई निबन्धले देखाउँछ । शिक्षित र सभ्य भनिने मानिसहरूमा समेत शिष्ट तथा मीठा शब्द प्रयोग गरेर काम टार्ने प्रवृत्ति देखिनु अझ ठूलो विडम्बना बनेको छ ।
यस प्रकार पर्खने र पर्खाउने प्रवृत्तिले समय नष्ट गर्नुका साथै व्यक्तिको सिर्जनात्मक क्षमता, उत्साह र प्रगतिलाई कमजोर पारिरहेको छ । यही सामाजिक विकृतिलाई निबन्धकारले हास्यव्यङ्ग्यका माध्यमबाट प्रभावकारी ढङ्गले प्रस्तुत गरेका छन् ।
(ख) ‘निबन्धको सत्य, समता र शान्ति पर्खँदै आएको मानिस झन् विषमताको विषले बौलाहिरहेछ, अशान्त भइरहेछ ।’ भन्नुको तात्पर्य के हो ?
उत्तर :
मानिसको दीर्घकालीन चाहना सत्य, समानता र शान्तिपूर्ण संसार निर्माण गर्नु हो । यिनै आदर्श प्राप्त हुने आशामा मानिसले लामो समयदेखि प्रतीक्षा गर्दै आएको छ । तर समय बित्दै जाँदा समानताको सट्टा असमानता र शान्तिको सट्टा अशान्ति बढिरहेको छ ।
आणविक हतियारमाथि प्रतिबन्ध लाग्नुपर्ने आवाज उठिरहे पनि तिनको निर्माणमा प्रतिस्पर्धा भइरहेको छ । विज्ञान र प्रविधिले मानिसलाई भौतिक रूपमा निकै अघि बढाए पनि अझै धेरै मानिस गाँस र बासजस्ता आधारभूत आवश्यकताका लागि प्रतीक्षा गर्न बाध्य छन् । यसरी मानिसले चाहेको आदर्श र उसले व्यवहारमा गरिरहेको कामबीच विरोधाभास रहेको अवस्थालाई उक्त भनाइले प्रकट गरेको छ ।
(ग) निबन्धमा मानिसका कस्ता कमी कमजोरीप्रति व्यङ्ग्य गरिएको छ ।
उत्तर :
निबन्धकारले मुख्यतः कामलाई समयमा सम्पन्न नगर्ने, अरूलाई अनावश्यक रूपमा पर्खाउने तथा कुराकानीका माध्यमबाट जिम्मेवारी पन्छाउने प्रवृत्तिलाई व्यङ्ग्यको विषय बनाएका छन् । मानिस आफ्नो कर्तव्यप्रति पर्याप्त जिम्मेवार नबनी काम टार्न अनेक उपाय खोज्छ ।
मानिसहरू सत्य र अहिंसाको पक्षमा भाषण गर्छन् तर व्यवहारमा असत्य र हिंसालाई प्रश्रय दिने गर्छन् । आणविक हतियारमा प्रतिबन्धको आवश्यकता स्वीकार गरे पनि त्यसलाई कार्यान्वयन गर्ने क्रममा लम्स्याङलुसुङ गर्ने प्रवृत्ति देखिन्छ । अरूलाई कुराएर आफू ठूलो, प्रभावशाली वा महान् देखिने मानसिकता, ढिलासुस्ती र जिम्मेवारीबाट पन्छिने बानीजस्ता कमजोरीमाथि पनि निबन्धमा तीखो व्यङ्ग्य गरिएको छ ।
(घ) यस निबन्धबाट कस्तो सन्देश पाउन सकिन्छ ।
उत्तर :
‘पर्खोस’ ले समयको महत्त्व बुझी हरेक काम निर्धारित समयमा पूरा गर्नुपर्ने शिक्षा दिन्छ । अरूलाई झुलाउने, मीठा शब्दका सहाराले काम टार्ने र अनावश्यक ढिलाइ गर्ने प्रवृत्तिले व्यक्ति तथा समाज दुवैको प्रगतिमा बाधा पुर्याउँछ । त्यसैले यस्तो संस्कारलाई हटाउनु आवश्यक छ ।
व्यक्तिले आफ्नो जिम्मेवारी र कर्तव्यबाट पन्छिनु हुँदैन । उसले व्यक्त गर्ने विचार र व्यवहारमा एकरूपता कायम गर्नुपर्छ । अरूलाई अलमल्याएर आफूलाई श्रेष्ठ देखाउने मानसिकता त्यागी इमानदार, जिम्मेवार र विवेकशील बन्नुपर्छ । पृथ्वी सबै जीवको साझा घर भएकाले यसमा हुने गतिविधि पनि सामूहिक हितलाई ध्यानमा राखेर सञ्चालन गर्नुपर्छ । यसरी सक्रियता, इमानदारी र कर्तव्यबोधका साथ अघि बढ्नु नै निबन्धको प्रमुख सन्देश हो ।
✍️ ९. व्याख्या गर्नुहोस् :
(क) सबै पर्खाइको पछिल्तिर मेरा सयौँ सपना पर्खिरहेछन्, इच्छा र आकाङ्क्षा पर्खिरहेछन् ।
उत्तर :
प्रस्तुत अभिव्यक्ति भैरव अर्यालद्वारा रचित ‘पर्खोस’ निबन्धसँग सम्बन्धित छ । समाजका विभिन्न क्षेत्रमा देखिने विसङ्गति तथा मानवीय कमजोरीलाई हास्यव्यङ्ग्यात्मक शैलीमा प्रस्तुत गर्नु यस निबन्धको विशेषता हो । यहाँ अनावश्यक प्रतीक्षाका कारण मानिसका जीवनसँग गाँसिएका सपना, इच्छा तथा आकाङ्क्षा पूरा हुन नसकेको अवस्थालाई उजागर गरिएको छ ।
हरेक मानिसले जीवनमा केही बन्ने, केही गर्ने र कुनै निश्चित लक्ष्य हासिल गर्ने सपना देख्छ । तर सपना पूरा गर्न निरन्तर कर्म र समयको सदुपयोग आवश्यक हुन्छ । कामलाई समयमा सम्पन्न नगर्ने, बहाना बनाउने र कुराले मात्र टार्ने प्रवृत्तिले मानिसका योजनाहरू अधुरा रहन्छन् । निबन्धकारले पनि आफूले थाहा पाएदेखि जीवनका अनेकौँ क्षेत्रमा पर्खनुपरेको अनुभव सुनाएका छन् । यही निरन्तर पर्खाइले उनको सक्रियता घटाएर जुम्सो बनाएको छ ।
मानिस आफूलाई परिवर्तन गर्न, समाजमा योगदान दिन र आफ्नो भविष्य निर्माण गर्न चाहन्छ । तर आवश्यक कामका लागि जताततै प्रतीक्षा गर्नुपरेपछि उसको गति रोकिन्छ । समयमा काम नहुनु तथा अरूलाई पर्खाइराख्ने संस्कारले मानिसका अवसरहरू गुम्छन् र उसका लक्ष्यहरू पछाडि धकेलिन्छन् । परिणामस्वरूप सपना, इच्छा र आकाङ्क्षा व्यवहारमा परिणत हुनुको सट्टा प्रतीक्षामै सीमित रहन्छन् ।
शिक्षित व्यक्तिहरूले समेत सभ्य र शिष्ट भाषाको आवरणमा कामलाई पछि सार्ने अवस्था देखिनु यस समस्याको अर्को पक्ष हो । यसरी निबन्धांशले पर्खाउने सामाजिक प्रवृत्तिले व्यक्तिको भविष्य, सिर्जनशीलता र आकाङ्क्षामाथि पार्ने प्रभावलाई प्रभावकारी ढङ्गले प्रकट गरेको छ ।
(ख) हामी दुवै चाहन्छौँ एउटा त्यस्तो दुनियाँ सिर्जना गरौँ जहाँ कसैले कसैलाई कुराले मात्र टार्न नसकोस् !
उत्तर :
यो भनाइ भैरव अर्यालको ‘पर्खोस’ निबन्धबाट लिइएको हो । यसले कामलाई व्यवहारमा उतार्नुको सट्टा आश्वासन, बहाना र मीठा कुराले मात्र टार्ने सामाजिक संस्कारको अन्त्य हुनुपर्ने अभिलाषा व्यक्त गर्छ ।
मानिसका अनेकौँ कमजोरीमध्ये एउटा प्रमुख कमजोरी कामभन्दा कुरा बढी गर्नु हो । आफूले पूरा गर्नुपर्ने काम नगरी अरूलाई विभिन्न आश्वासन दिएर कुराइराख्दा समय खेर जान्छ । यस्तो प्रवृत्तिले मानिसको सक्रियता र सिर्जनशीलता घटाउँछ । लामो समयसम्मको ढिलासुस्तीले मानिसमा जुम्सोपन बढाउँछ र ऊ हरेक काममा लम्स्याङलुसुङ गर्ने बानीमा पर्न सक्छ ।
अझ शिक्षित तथा सभ्य मानिने मानिसहरूले मीठा र शिष्ट शब्दको प्रयोग गर्दै जिम्मेवारी पन्छाउनु सामाजिक रूपमा झनै विडम्बनापूर्ण कुरा हो । सबै मानिस उन्नति गर्न चाहन्छन् भने उनीहरूले काम गर्ने संस्कार पनि विकास गर्नुपर्छ । अरूलाई कुराउने होइन, आफ्नो जिम्मेवारी तोकिएको समयमै पूरा गर्ने वातावरण निर्माण गर्न आवश्यक छ ।
यसरी प्रस्तुत भनाइले पर्खाउने तथा कामलाई कुराले टार्ने प्रवृत्तिको अन्त्य गरी सक्रिय, जिम्मेवार र समयनिष्ठ समाज निर्माण गर्नुपर्ने सन्देश दिन्छ ।
१०. ‘पर्खोस’ निबन्धमा हाम्रा समाजका कस्ता पक्षमाथि व्यङ्ग्य गरिएको छ, समीक्षा गर्नुहोस्।
उत्तर :
‘पर्खोस’ नेपाली हास्यव्यङ्ग्य निबन्ध साहित्यका सर्वोच्च प्रतिभा भैरव अर्याल (वि.सं. १९९३–२०३३) द्वारा रचित सामाजिक विषयमा आधारित निबन्ध हो । निबन्धकारले समाजमा रहेका विसङ्गति तथा मानिसका कमजोरीलाई सामान्य उपदेशका रूपमा नभई हास्य र व्यङ्ग्यको प्रभावकारी प्रयोगमार्फत प्रस्तुत गरेका छन् ।
यस रचनाको प्रमुख व्यङ्ग्य मानिसको कामभन्दा कुरालाई प्राथमिकता दिने प्रवृत्तिमाथि केन्द्रित छ । मानिस आफ्नो जिम्मेवारी पूरा गर्नुभन्दा विभिन्न बहाना, आश्वासन र मीठा कुराको सहारा लिएर काम पन्छाउन खोज्छ । परिणामतः एउटा व्यक्तिले अर्को व्यक्तिलाई र अर्कोले फेरि अर्कोलाई पर्खाउने क्रम चलिरहन्छ । यस्तो व्यवहार सामाजिक संस्कारजस्तै स्थापित भएको देखिन्छ ।
निबन्धमा शिक्षित मानिसहरूको प्रवृत्तिमाथि पनि विशेष कटाक्ष गरिएको छ । आफूलाई सभ्य र शिक्षित ठान्नेहरूले नै चिल्ला तथा शिष्ट शब्द प्रयोग गरेर काम टार्ने र अरूलाई धैर्य गर्न बाध्य बनाउने अवस्था देखाइएको छ । पर्खाइ लामो हुँदै जाँदा मानिसमा काम गर्ने जोस, जाँगर र इच्छाशक्ति कमजोर बन्छ । ऊ जुम्सो हुँदै जान्छ र हरेक काममा लम्स्याङलुसुङ गर्न थाल्छ ।
मानिसको जीवनमा जन्मेदेखि मृत्युसम्म विभिन्न प्रकारका प्रतीक्षा जोडिएका छन् । काममा गएकी आमा, जागिरमा गएका बाबु, पाठ दिने गुरु, माया दिने मान्यजन, जागिर पाउने आश्वासन, तलब पाइने दिन, ओखती गर्ने उपचारक, बिदा दिने निर्देशक, पैसा दिने मालिक तथा लुगा सिउने सूचीकारसम्मलाई मानिसले पर्खनुपर्ने अवस्था निबन्धमा उल्लेख गरिएको छ ।
यस निरन्तर प्रतीक्षाले मानिसका सयौँ सपना, इच्छा र आकाङ्क्षालाई अधुरो बनाइरहेको छ । मानिस सत्य, समता र शान्तिको खोजीमा छ, तर संसारमा विषमता र अशान्ति बढ्दै गएको छ । आणविक हतियारमाथि प्रतिबन्ध आवश्यक हुँदाहुँदै त्यसलाई कार्यान्वयन गर्ने काममै लम्स्याङलुसुङ भइरहेको अवस्था पनि व्यङ्ग्यको विषय बनेको छ ।
विज्ञान र प्रविधिको क्षेत्रमा संसारले ठूलो भौतिक प्रगति गरिसकेको अवस्थामा समेत मानिसले दुई गज र दुई गाँसका लागि जीवनभर प्रतीक्षा गर्नुपर्ने अवस्था अत्यन्त विडम्बनापूर्ण छ । यसरी पर्खने र पर्खाउने संस्कारले मानिसको व्यक्तिगत उन्नति मात्र होइन, सामाजिक तथा विश्वव्यापी प्रगतिमा समेत अवरोध पुर्याएको देखिन्छ ।
निबन्धले मानिसलाई आफ्नो कमजोरी पहिचान गरी सुधार गर्न तथा सिर्जनात्मक शक्तिलाई निष्क्रिय हुन नदिन प्रेरित गर्छ । उखान–टुक्का, अनुकरणात्मक शब्द र व्यङ्ग्यपूर्ण अभिव्यक्तिको विशिष्ट प्रयोगले रचनालाई प्रभावकारी बनाएको छ । समग्रमा ‘पर्खोस’ ले समाजमा गहिरोसँग जरा गाडेको ढिलासुस्ती, पर्खने र पर्खाउने प्रवृत्तिमाथि सशक्त व्यङ्ग्य गरेको छ ।
११. दिइएको चित्र वर्णन गर्नुहोस् :
उत्तर :
प्रस्तुत चित्रले व्यवस्थित तथा रमणीय ग्रामीण जीवनको दृश्य देखाउँछ । गाउँमा परम्परागत वास्तुशैलीका सुन्दर घरहरू एकअर्कासँग मिल्ने गरी निर्माण भएका छन् । वरिपरि हरियाली फैलिएको र वातावरण स्वच्छ तथा सफा देखिएकाले गाउँ प्राकृतिक रूपमा आकर्षक रहेको बुझिन्छ ।
चित्रको अर्को महत्त्वपूर्ण पक्ष सामुदायिक सहभागिता हो । गाउँका विभिन्न व्यक्तिहरू चउरमा जम्मा भएर समुदायसँग सम्बन्धित विषयमा छलफल गरिरहेका छन् । त्यहाँ फरक धर्म, जात, वर्ग र उमेर समूहका मानिसहरू सहभागी भएको देखिन्छ । एउटी महिला छलफललाई सहजीकरण गरिरहेकी छन् भने अन्य व्यक्तिहरू उनको भनाइलाई ध्यानपूर्वक सुनिरहेका छन् ।
यस दृश्यबाट गाउँमा आपसी सहकार्य, सहभागिता र सामुदायिक भावना बलियो रहेको अनुमान गर्न सकिन्छ । धर्म, जात, वर्ग तथा उमेरका दृष्टिले विविधता भए पनि सबै मिलेर साझा विषयमा छलफल गरिरहेको अवस्थाले विविधताबीचको एकता र सहअस्तित्वलाई अभिव्यक्त गरेको छ ।
१२. पेट्रोलियम पदार्थको मूल्यवृद्धि शीर्षकमा १५० शब्दसम्मको टिप्पणी लेख्नुहोस्।
उत्तर :
पेट्रोलियम पदार्थको मूल्य वृद्धि
पेट्रोलियम पदार्थको मूल्य वृद्धि भएको छ । नेपाल आयल निगमले पेट्रोलमा प्रतिलिटर ५ रुपैयाँ र डिजेल तथा मट्टितेलमा प्रतिलिटर १४ रुपैयाँले मूल्य बढाएको हो । भारतबाट पेट्रोल र डिजेलको मूल्य बढेर आएपछि नेपाली बजारमा पनि मूल्य वृद्धि गरिएको हो । नयाँ मूल्य सूचीअनुसार काठमाडौँ, पोखरा र दिपायलमा पेट्रोलको प्रतिलिटर १७८ रुपैयाँ तथा डिजेल र मट्टितेलको प्रतिलिटर १६७ रुपैयाँ पर्नेछ । ग्यास र हवाई इन्धनको मूल्य भने यथावत् छ ।
पेट्रोलियम पदार्थको मूल्य लगातार बढ्दा सर्वसाधारणको दैनिक जीवनमा प्रत्यक्ष आर्थिक दबाब पर्छ । यातायातको खर्च बढ्नुका साथै विभिन्न वस्तु तथा सेवाको मूल्यसमेत प्रभावित हुन्छ । नेपालमा पेट्रोलियम पदार्थ आयात हुने भएकाले विदेशमा मूल्य बढ्दा यहाँ पनि मूल्य बढ्नु स्वाभाविक हुन सक्छ । तर नेपाल आयल निगमको एकाधिकार, राजनीतिक र स्वार्थपूर्ण नियुक्ति, कमिसनको चक्कर तथा कृत्रिम अभाव सिर्जना गर्ने जस्ता कारणबाट हुने मूल्यवृद्धि अस्वाभाविक मानिन्छ ।
पेट्रोलियम पदार्थको अस्वाभाविक मूल्यवृद्धिले महँगी बढाएर जनतालाई थप भार पार्ने भएकाले यसलाई नियन्त्रण गर्न आवश्यक छ । आयल निगमको एकाधिकार अन्त्य गर्ने तथा विद्युतीय ऊर्जाको प्रयोग बढाउने नीति अवलम्बन गरेमा यस समस्याको दीर्घकालीन समाधान खोज्न सकिन्छ ।
📝 १३. दिइएका शीर्षकमा निबन्ध तयार पार्नुहोस् :
(क) आर्थिक समृद्धिमा पर्यटन उद्योग
उत्तर :
आर्थिक समृद्धिमा पर्यटन उद्योग
आफ्नो नियमित वासस्थानबाट बाहिर गई नयाँ स्थानको भ्रमण गर्ने कार्य तथा त्यसका लागि आवश्यक सेवा–सुविधासँग सम्बन्धित क्षेत्रलाई पर्यटन भनिन्छ । बिदा मनाउन, व्यापार गर्न वा नयाँ ज्ञान, सीप तथा अनुभव प्राप्त गर्न आफ्नो नियमित बसोबासभन्दा बाहिर जाने व्यक्ति पर्यटक हो । पर्यटकका लागि भोजन, आवास, यातायात, साहसिक खेल तथा मनोरञ्जनका सुविधा उपलब्ध गराउनु पर्यटन उद्योगका महत्त्वपूर्ण पक्ष हुन् । पर्यटनलाई विश्वको दोस्रो ठूलो उद्योगको रूपमा लिइन्छ । नेपालजस्ता विकासोन्मुख देशका लागि विदेशी मुद्रा आर्जन गर्ने प्रमुख माध्यममध्ये पर्यटन पनि एक हो । यसले नेपालको कुल गार्हस्थ उत्पादनमा करिब ३ प्रतिशत हिस्सा ओगटेको छ ।
नेपाल भौगोलिक क्षेत्रफलका हिसाबले सानो भए पनि प्राकृतिक र सांस्कृतिक सम्पदाका दृष्टिले अत्यन्त धनी छ । संसारको सर्वोच्च शिखर सगरमाथा नेपालमै छ । भगवान् गौतम बुद्धको जन्मस्थल पनि नेपाल हो । हिमाल, पहाड र तराईका विविध भू–दृश्य, नदीनाला, ताल, छहरा, जङ्गल तथा अन्य प्राकृतिक सम्पदाले नेपाललाई आकर्षक पर्यटन गन्तव्य बनाएका छन् । विभिन्न भाषा, संस्कृति, परम्परा र जीवनशैलीले नेपालको सांस्कृतिक विविधतालाई थप समृद्ध बनाएको छ ।
पर्वतारोहण, पदयात्रा, प्याराग्लाइडिङ र्याफ्टिङजस्ता साहसिक गतिविधिका लागि नेपाल विशेष सम्भावना भएको देश हो । जैविक र सांस्कृतिक विविधताका कारण पनि संसारका विभिन्न स्थानबाट पर्यटक नेपाल आउने गर्छन् । विशेषगरी सहरको व्यस्त जीवनबाट केही समय अलग भई प्राकृतिक सौन्दर्यको आनन्द लिन चाहनेहरू नेपालतर्फ आकर्षित हुन्छन् । वर्षमा करिब दस लाखको हाराहारीमा विदेशी पर्यटक आउने गरेका छन् ।
पर्यटन क्षेत्रको विस्तारले देशभित्र रोजगारीका अवसर बढाउँछ । यसबाट लाखौँ युवाले स्वदेशमै काम पाउन सक्छन् । विदेशी पर्यटकबाट विदेशी मुद्रा प्राप्त हुने भएकाले व्यापार सन्तुलनमा पनि सकारात्मक योगदान पुग्छ । साथै पर्यटकसँगको सम्पर्कमार्फत नेपाली कला, संस्कृति तथा परम्पराले अन्तर्राष्ट्रिय परिचय प्राप्त गर्ने अवसर पाउँछ ।
पर्यटनको सम्भावनालाई वास्तविक आर्थिक उपलब्धिमा बदल्न प्रसिद्ध पर्यटकीय क्षेत्रलाई पर्यटकीय हबका रूपमा विकास गर्नुपर्छ । प्राकृतिक, ऐतिहासिक र सांस्कृतिक सम्पदाको संरक्षण गर्दै नयाँ गन्तव्य पहिचान गर्न आवश्यक छ । ती स्थानमा आवश्यक पूर्वाधार विकास, भरपर्दो हवाई तथा स्थल यातायात, दक्ष र तालिमप्राप्त जनशक्ति तथा सुविधाजनक होटल र रेस्टुरेन्टको व्यवस्था गर्नुपर्छ ।
विश्वव्यापीकरणको वर्तमान अवस्थामा नेपालजस्ता विकासोन्मुख देशले विकसित मुलुकका औद्योगिक उत्पादनसँग प्रत्यक्ष प्रतिस्पर्धा गर्न कठिनाइ भोग्न सक्छन् । यस्तो अवस्थामा पर्यटन उद्योगलाई योजनाबद्ध र व्यवस्थित रूपमा अघि बढाउनु आर्थिक समृद्धिको प्रभावकारी बाटो हुन सक्छ । पर्यटन क्षेत्रको उचित संरक्षण, विकास र प्रवर्धन गर्न सके यसले नेपालको अर्थतन्त्रमा ठूलो परिवर्तन ल्याई देशका लागि वरदानको रूप लिन सक्छ ।
(ख) मेरो जीवनको लक्ष्य
उत्तर :
मेरो जीवनको लक्ष्य
आजका धेरै बालबालिकाले भविष्यमा डाक्टर वा इन्जिनियर बन्ने अथवा विदेश जाने सपना देख्छन् । मेरो लक्ष्य भने त्यस्तो सामान्य चाहनाभन्दा फरक छ । जुन पारिवारिक वातावरणमा म हुर्किएँ, त्यहाँबाट राष्ट्रप्रेमको भावना विकास गर्ने अवसर पाएँ । उमेर बढ्दै जाँदा देशको वास्तविक अवस्थासँग परिचित भएँ । हरेक क्षेत्रमा देखिएको व्यवस्थापकीय कमजोरी, भ्रष्टाचार तथा अन्य विकृति देखेपछि देशलाई सही दिशामा अघि बढाउन प्रभावकारी नेतृत्व आवश्यक छ भन्ने महसुस भयो । त्यसैले देशको प्रधानमन्त्री बनेर राष्ट्र र जनताको हितमा काम गर्नु मेरो जीवनको लक्ष्य हो ।
जनतालाई आकर्षक सपना बाँडेर उनीहरूलाई केवल सत्तामा पुग्ने साधनका रूपमा प्रयोग गर्ने र सत्तामा पुगेपछि आफ्नै स्वार्थ पूरा गर्ने प्रवृत्ति देखिन्छ । यसले सरकारप्रतिको जनविश्वास कमजोर बनाएको छ । रोजगारीको अभावमा दैनिक दुई हजार युवा विदेश पलायन गरिरहेका छन् । प्राकृतिक स्रोतसाधनको प्रचुरता हुँदाहुँदै पनि देश अपेक्षित रूपमा विकसित हुन नसकेको अवस्था छ । यस्तो परिस्थितिमा नेतृत्वको अवसर पाएमा देशको समग्र मुहार परिवर्तन गर्ने मेरो चाहना छ ।
म भ्रष्टाचारी, देशद्रोही तथा बलात्कारीलाई फासीको सजाय हुने व्यवस्था गर्नेछु र दण्डहीनताको अन्त्य गर्ने प्रयास गर्नेछु । लिङ्ग, जाति आदिका आधारमा हुने विभेद अन्त्य गरिनेछ । देशको आवश्यकता र माटोसँग मेल खाने विकास योजना निर्माण गरिनेछ । जलस्रोतको अधिकतम उपयोग गरी ठूला विद्युत् गृह निर्माण गर्नेछु र विद्युत् निर्यातबाट बर्सेनि अर्बौं डलर आम्दानी गर्ने वातावरण बनाउनेछु ।
देशमा ठूला कलकारखाना स्थापना गरी स्वदेशी उत्पादन बढाउनेछु । नेपालमा आवश्यक सामग्री उत्पादन गर्ने र नेपाली उत्पादनलाई विश्वका विभिन्न ठाउँमा निर्यात गर्ने व्यवस्था मिलाउनेछु । रोजगारीका लागि नेपाली युवाहरू विदेश जानुपर्ने अवस्था हटाउने प्रयास हुनेछ । ठूला विश्वविद्यालय स्थापना गरी शिक्षाको स्तर सुधार गरिनेछ । बिरामी भएर उपचार नपाई अकालमा ज्यान गुमाउनुपर्ने अवस्था पनि अन्त्य गर्ने लक्ष्य राख्नेछु ।
यातायात क्षेत्रलाई आधुनिक र सहज बनाउन पूर्व–पश्चिम रेल सञ्चालन, विभिन्न ठाउँमा सुरुङमार्ग निर्माण तथा फराकिला र व्यवस्थित सडक निर्माण गरिनेछ । अन्तर्राष्ट्रिय हवाई मैदान निर्माण गरिनेछन् । नेपाललाई विश्वकै उत्कृष्ट पर्यटकीय गन्तव्यमध्ये एक बनाउने प्रयास गरिनेछ । जडीबुटीबाट औषधी उत्पादन बढाइनेछ । हुम्ला र जुम्लालाई स्याउ उत्पादनका केन्द्रका रूपमा विकास गरिनेछ । फुटबल र क्रिकेटका लागि ठूला रङ्गशाला निर्माण गरिनेछन् । यसरी देशका प्रत्येक क्षेत्रलाई व्यवस्थित र विकसित बनाउने मेरो योजना हुनेछ ।
मेरो लक्ष्य व्यक्तिगत सुख, सुविधा र समृद्धिमा मात्र सीमित छैन । जन्मभूमि नेपाललाई सुन्दर, शान्त र समृद्ध राष्ट्र बनाउनु मेरो मूल उद्देश्य हो । सबै नेपालीले अमनचैन र सम्मानपूर्ण जीवन बिताएको तथा हरेक नागरिकको अनुहारमा खुसी देखिएको म चाहन्छु । यही उद्देश्यका लागि दृढतापूर्वक अघि बढ्दै आफ्नो लक्ष्यलाई एक दिन वास्तविकतामा परिणत गर्ने मेरो सङ्कल्प छ ।
(ग) नेपालको विकासमा जलस्रोतको भूमिका
उत्तर :
नेपालको विकासमा जलस्रोतको भूमिका
जलस्रोत मानव जीवनसँगै सम्पूर्ण प्राणी तथा वनस्पतिका लागि अपरिहार्य प्राकृतिक स्रोत हो । नेपाललाई जल सम्पदाका दृष्टिले संसारमै दोस्रो धनी देशका रूपमा मानिन्छ । देशमा रहेका ६ हजारभन्दा बढी नदीनाला, ताल, छहरा, तलाउ, पानीका मुहान तथा वर्षायामको वर्षा जलका रूपमा जलका प्रशस्त स्रोत छन् । यहाँ भूमिगत र सतही दुवै प्रकारका जलस्रोत उपलब्ध छन् । तिनको उचित उपयोगबाट कृषि, उद्योग, यातायात, सञ्चार तथा पर्यटनजस्ता आर्थिक विकासका क्षेत्रलाई अघि बढाउन सकिन्छ ।
जलविद्युत्का क्षेत्रमा नेपालको सम्भावना विशेष रूपमा ठूलो छ । नेपालको जलसम्पदाको सैद्धान्तिक क्षमताका आधारमा ८३ हजार मेगावाट विद्युत् उत्पादन गर्न सकिने बताइएको छ । आर्थिक तथा व्यवहारिक दृष्टिकोणबाट भने ४२ हजार मेगावाट विद्युत् उत्पादन गर्न सकिन्छ । यस सम्भावनालाई उपयोग गरेर देशभित्र आवश्यक विद्युत् आपूर्ति गर्न सकिन्छ र अतिरिक्त विद्युत् विदेशमा बिक्री गरी विदेशी मुद्रा आर्जन गर्न सकिन्छ ।
जलस्रोतबाट सिँचाइको विस्तार गरी कृषि उत्पादन तथा उत्पादकत्व वृद्धि गर्न सकिन्छ । मत्स्यपालनलाई व्यवसायका रूपमा विस्तार गर्न सकिन्छ । हिमाली क्षेत्रमा बग्ने झरनाको पानी प्रशोधन गरी पिउने पानीका रूपमा उत्पादन तथा निर्यात गर्न सकिन्छ । ताल, छहरा र पोखरीको संरक्षण तथा प्रवर्धनबाट प्राकृतिक आकर्षण बढाउन सकिन्छ । बन्जीजम्पिङ, र्याफ्टिङ, जलविहारजस्ता गतिविधि सञ्चालन गरी आन्तरिक र बाह्य पर्यटकलाई आकर्षित गर्न सकिन्छ ।
जलस्रोत खानेपानी, सरसफाइ र विभिन्न पूर्वाधार विकासका लागि पनि उपयोगी हुन्छ । जल यातायात तथा पानीजहाज सञ्चालन गर्न सकिन्छ । जलचर संरक्षण र जैविक विविधताको रक्षा गर्न यसको भूमिका महत्त्वपूर्ण हुन्छ । कतिपय अवस्थामा जलस्रोतलाई राष्ट्रिय तथा अन्तर्राष्ट्रिय सीमाका रूपमा समेत प्रयोग गर्न सकिन्छ ।
नेपालको ठूलो जनसङ्ख्या कृषिमा निर्भर रहेकाले जलस्रोतको सदुपयोगबाट कृषकहरूलाई प्रत्यक्ष लाभ पुग्छ । कृषि उत्पादन बढाउन सिँचाइ अत्यन्त आवश्यक हुन्छ । सिँचाइ सुविधाबाट वञ्चित कृषकलाई पर्याप्त सुविधा उपलब्ध गराउन सके कृषि उत्पादन र उनीहरूको जीवनस्तर दुवैमा सुधार आउन सक्छ । कृषि क्षेत्र सबल हुनु राष्ट्रिय विकासको महत्त्वपूर्ण आधार पनि हो ।
नेपालको जलस्रोतमा अपार सम्भावना भए पनि पुँजीको अभाव, दक्ष जनशक्तिको कमी, राजनीतिक अस्थिरता, भौगोलिक कठिनाइ तथा खोज–अनुसन्धानको कमीका कारण यसको अपेक्षित उपयोग हुन सकेको छैन । नेपालको जलसम्पदा अनमोल मोतीसरह हो । यसको योजनाबद्ध, वैज्ञानिक र प्रभावकारी सदुपयोग गर्न सके नेपालले आर्थिक विकासमा ठूलो फड्को मार्न सक्छ र नेपाली जनताको जीवनलाई समृद्ध बनाउन सकिन्छ ।
🎨 सिर्जना र परियोजना कार्य
१. समाजमा देखिएका विकृति शीर्षकमा हास्यव्यङ्ग्य शैलीको छोटो निबन्ध लेख्नुहोस् ।
=> उत्तर: > ┌──────────────────────────────────────────────────────────────┐
गधा दिवस
गधालाई साबुन र पानीले जति नै सफा गरेर नुहाए पनि अन्ततः ऊ गधा नै रहन्छ, गाई बन्न सक्दैन । हाम्रो समाजका केही नेतालाई पनि जतिसुकै अर्ती–उपदेश दिएर सुधार्न खोजे पनि उनीहरूको पुरानै चाल बदलिन कठिन देखिन्छ । उनीहरू गधाझैँ सच्चा खिच्चा, धुन्धुकारी, अहम्, रिस, राग, द्वेष र खानाका भकारी बनेका छन् । त्यसैले गधाको मान–पदवी पाउँदै गधानिधिसभामा विराजमान हुनु उनीहरूको स्वाभाविक उपलब्धि जस्तो भएको छ ।
यिनीहरू गफको ढाकर बोकेर हिँड्छन्, सपनाको पोको भुण्ड्याउँछन् र विकासका नारा घन्काउँछन् । काम भने बालुवामा पानी खन्याएजस्तै हुन्छ । गाउँ–समाजमा गधाभैँ गन्हाउने, सहरका गल्लीमा गधाभैँ कराउने र गधानिधिसभामा पुगेर चिच्याउने यस्ता महानुभावहरू गलगिद्ध घिचेर चिरनिन्द्रामा सुते पनि अघाउँदैनन् । त्यसैले यिनीहरूको सम्मानमा गधा दिवस मनाउनु उपयुक्त देखिन्छ ।
धोबीले पाल्ने गधालाई त धोबीले आफ्नै कामका लागि पाल्छ । हामी मतका भकारीहरूले चाहिँ आफ्नै साँझ–बिहानको गाँस काटेर यी गधाहरूलाई थेचारी थेचारी पालेका छौँ । साँचो कुरा गर्ने हो भने गधालाई पाल्ने हामी मतका भकारी नै महागधा हौँ । त्यसैले गधानिधिसभाका सदस्यहरू अहिले हाम्रै मतको यात्रामा रमाइरहेका छन् ।
हामी मतका भकारी, उनीहरू खानका भकारी ! हामीले खानका भकारीहरूलाई अझ मिठा–मिठा कुरा र परिकार खुवाउँदै बङ्गुरभैँ बनाएर सम्मानका साथ पालिरहेका छौँ । उनीहरूले मतका भकारीको अपमान गरेर आफू सम्मानित भएको हुनाले उनीहरूको थप सम्मान गर्न गधा दिवस मनाउनु उचित नै होला ।
अब यिनीहरूको बौद्धिकताको सम्मान गर्ने हो भने गधामाथि यिनीहरूलाई चढाएर बजार घुमाउनु पर्याप्त हुँदैन । बरु गधालाई नै यिनीहरूमाथि चढाएर बजार परिक्रमा गराउनु अझ अर्थपूर्ण होला । अझ गधानिधिसभामै गधाको भारी बोकाएर शुभ मुहूर्तमा बैठक सुरु गरियो भने देशले नयाँ इतिहास रच्नेछ । त्यसैले हाम्रा आदरणीय गधानिधिहरूको सम्मानमा गधा दिवस मनाउनु सबैभन्दा उपयुक्त कार्यक्रम हुने देखिन्छ ।