📚 लौ आयो ताजा खबर
(लघु नाटक)
लेखक : सुरेन्द्र नकर्मी
📖 शब्दभण्डार
१. पाठबाट अर्थ दिने शब्द लेख्नुहोस् :
| क्र.सं. | अर्थ | शब्द |
|---|---|---|
| क) | पत्रपत्रिका | अखवार |
| ख) | मञ्चको छेउछाउको भाग | नेपथ्य |
| ग) | रमित | तमासा |
| घ) | विपत् | आपत् |
| ङ) | एम्बुलेन्सले बजाउने आवाज | साइरन |
२. पदावली तथा अर्थ मिलाउनुहोस् :
| पदावली | अर्थ |
|---|---|
| मधुरो प्रकाश | अलि अलि उज्यालो |
| बस बिसौनी | बस चढ्न र ओर्लन रोकिने ठाउँ |
| ताजा खबर | नयाँ समाचार |
| निन्दनीय कार्य | निन्दा गर्नुपर्ने काम |
| जीवनको अध्याय | जिन्दगीको कालखण्ड |
| प्रस्थान गर्नु | बाहिर जानु |
| भविष्यको लठ्ठी | भोलिको सहारा |
३. विपरीत अर्थ दिने शब्द :
| शब्द | विपरीत अर्थ |
|---|---|
| बासी | ताजा |
| चहकिलो | मधुरो |
| दोष | निर्दोष |
| पराई | आफन्त |
| भाग्यमानी | अभागी |
| बन्धन | मुक्ति |
| अदृश्य | दृश्य |
४. आशयअनुसार मिल्ने उखान लेख्नुहोस् :
क) इच्छाशक्ति भए जुनसुकै काम गर्न सकिन्छ ।
=> उत्तर: खाने मुखलाई जुँगाले छेक्दैन ।
ख) अरुलाई पर्ने समस्या तपाईंलाई पनि पर्छ ।
=> उत्तर: अरुलाई खाने बाघले तपाईंलाई पनि खान्छ ।
५. उखानलाई वाक्यमा प्रयोग गर्नुहोस् :
(क) नाच्न जान्दैन आँगन टेढो
=> उत्तर: फुटबल खेल्न नसकेको आफ्नो कमजोरी लुकाएर मैदानलाई दोष दिनु नाच्न जान्दैन आँगान टेढो भनेजस्तै हो ।
(ख) अचानोको पीर खुकुरीले बुझ्दैन
=> उत्तर: व्यवसायीका वास्तविक समस्या नबुझी सम्बन्धित निकायले व्यवहार गर्नु अचानोको पीर खुकुरीले बुझ्दैन भनेजस्तै देखिन्छ ।
(ग) जुन जोगी आए पनि कानै चिरेका
=> उत्तर: जुन जोगी आए पनि कानै चिरेको भनेझैँ नेपालका कुनै पनि स्थानीय निकायले विकासतर्फ पर्याप्त ध्यान दिएको पाइँदैन ।
(घ) आफू नमरी स्वर्ग देखिदैन
=> उत्तर: आफू नमरी स्वर्ग देखिँदैन भनेझैँ विदेश नगई त्यहाँको दुःख र कठिनाइलाई प्रत्यक्ष रूपमा बुझ्न सकिँदैन ।
(ङ) नपत्याउने खोलाले बगाउँछ
=> उत्तर: नपत्याउने खोलाले बगाउँछ भनेझैँ हरिको छोराले सरकारी कोटामा डाक्टरी पढ्न पाउने भएछ ।
६. टुक्का प्रयोग गरी वाक्य बनाउनुहोस् :
| टुक्का | वाक्य |
|---|---|
| खरानी हुनु | नेताहरूको गलत प्रयोगका कारण ढुकुटीको पैसा खरानी हुने अवस्था आएको छ । |
| पेट पाल्नु | आफ्नो पेट पाल्नसमेत समस्या भएपछि धेरै नेपाली विदेश पलायन भइरहेका छन् । |
| कुरा खानु | बाबुको सल्लाह समयमै कुरा नखाँदा मैले निकै दुःख पाएँ । |
| टाउको खानु | बहिनीले मिठाईका लागि कर गरिरहँदा मेरो टाउको खाइछ । |
| कुरा दोचार्नु | हामी साथीहरूसँग घुम्न गएको कुरा छिमेकी काकीले घरमा पुगेर कुरा दोचारिसक्नुभएछ । |
| आलु खानु | रामले यसपालिको परीक्षामा राम्रो गर्न नसकेर आलु खाएछ । |
| सपना चकनाचुर हुनु | हामीले बुबाआमाले देखेका सपना चकनाचुर पार्नु हुँदैन । |
| सपना पूरा हुनु | सरकारी जागिर पाएपछि रामको लामो समयदेखिको सपना पूरा भयो । |
🎭 बोध र अभिव्यक्ति
१. छोटो उत्तर
क) यस लघुनाटकमा कस्तो विषय प्रस्तुत गरिएको छ ?
=> उत्तर: यस लघुनाटकले दुर्व्यसनको समस्या र त्यसबाट व्यक्ति तथा समाजमा पर्ने नकारात्मक प्रभावलाई मुख्य विषयका रूपमा प्रस्तुत गरेको छ ।
ख) यस लघुनाटकमा कति जना मञ्चीय पात्रहरू छन् ?
=> उत्तर: यस लघुनाटकमा ८ जना मञ्चीय पात्रहरू छन् ।
ग) पात्रका संवादमा कुन कुन भाषाको प्रभाव पाइन्छ ?
=> उत्तर: पात्रहरूको संवादमा शेर्पा, नेवारी र हिन्दी भाषाको प्रभाव देखिन्छ ।
घ) यस लघुनाटकमा कस्तो परिवेशको चित्रण गरिएको छ ?
=> उत्तर: लघुनाटकको घटनाक्रम सहरिया परिवेशमा आधारित छ ।
📝 २. सही उत्तर लेख्नुहोस्
| क्र.सं. | सही उत्तर |
|---|---|
| क) | सामाजिक |
| ख) | सहरिया |
| ग) | बहुभाषिक समाज |
| घ) | दाह्री बाबा |
| ङ) | एक |
| च) | पत्रिका बेच्ने केटा |
🗣️ ३. वक्ता पहिचान गर्नुहोस्
| क्र.सं. | वक्ता |
|---|---|
| क) | दाह्री बाबा |
| ख) | नरहरि |
| ग) | दीनदयाल |
| घ) | दोर्जे |
| ङ) | तुयुमै |
| च) | कुमारका बुबा |
| छ) | सलिम |
| ज) | कुमारका बुबा |
| झ) | दोर्जे |
| ञ) | पत्रिका बेच्ने केटो |
💬 ४. “पर्खनुस् ! जानुभन्दा ........ मिलेर गरौँ”
क) ‘देश नबने हामी कोही बन्दैनौँ’ भन्नुको तात्पर्य स्पष्ट पार्नुहोस् ।
=> उत्तर: देशको विकास, समृद्धि र प्रगतिबिना नागरिकको जीवनमा पनि स्थायी सुख र खुसी आउन सक्दैन । राष्ट्रको उन्नतिसँगै नागरिकको जीवनस्तर पनि माथि उठ्ने भएकाले देश निर्माणलाई व्यक्तिगत सुखसँग जोडिएको विषयका रूपमा बुझ्नुपर्छ ।
ख) खुसी भएर बाँच्न के गर्नुपर्छ ?
=> उत्तर: मानिसले एकअर्काप्रति सहयोग र सद्भाव राख्दै सुख–दुःखमा साथ दिनुपर्छ । आपसी मेलमिलाप र सहकार्यका साथ जीवन अघि बढाउँदा खुसीपूर्वक बाँच्न सकिन्छ ।
ग) सामूहिक अभियान किन आवश्यक हुन्छ ?
=> उत्तर: दुर्व्यसनको मूल कारणलाई समाजबाट हटाउन र त्यसले निम्त्याएका विकृति तथा विसङ्गतिको अन्त्य गर्न एउटै व्यक्तिको प्रयास पर्याप्त हुँदैन । त्यसैले सामूहिक अभियान आवश्यक हुन्छ ।
घ) कर्तव्यनिष्ठ अभिभावक कस्तो हुन्छ ?
=> उत्तर: सन्तानको शिक्षा, सुरक्षा, व्यवहार र भविष्यप्रति जिम्मेवार रही उनीहरूको उचित रेखदेख तथा मार्गदर्शन गर्ने अभिभावकलाई कर्तव्यनिष्ठ अभिभावक भनिन्छ ।
📜 ५. नाट्यांशमा आधारित प्रश्न
अ) आफन्तहरू किन आएका थिए ?
=> उत्तर: दुई दिनदेखि घरमा नफर्की बेखबर भएको छोरा कतै पत्रिकामा प्रकाशित बेवारिसे युवकको शव त होइन भन्ने आशङ्काले आफन्तहरू त्यसबारे बुझ्न आएका थिए ।
आ) “मरेको वा नजन्मेको मान्छे राम्रो हुन्छ” भन्ने भनाइप्रति आफ्नो विचार लेख्नुहोस् ।
=> उत्तर: म यस भनाइसँग सहमत छैन । मरेको व्यक्तिको भौतिक उपस्थिति संसारमा हुँदैन भने नजन्मेको व्यक्तिको अस्तित्व नै आएको हुँदैन । त्यसैले उनीहरूको गुण वा दोष छुट्याउने आधार पनि हुँदैन । कुनै व्यक्तिलाई राम्रो वा नराम्रो भन्न उसको कर्म, व्यवहार र आचरण हेर्नुपर्छ । त्यसकारण मरेको वा नजन्मेको मान्छे न राम्रो हुन्छ, न नराम्रो नै ।
✍️ ६. व्याख्या तथा विश्लेषण
अ) नाट्यांशका वक्तामा देखिएका कमजोरीहरू उल्लेख गर्नुहोस् ।
उत्तर :
नाट्यांशका वक्ता अभिभावक भए पनि उनले सन्तानप्रतिको जिम्मेवारीलाई पर्याप्त रूपमा पूरा गर्न नसकेको देखिन्छ । आफ्नो व्यावसायिक काम र बैठकमा बढी व्यस्त हुँदा उनले छोरालाई आवश्यक समय दिन सकेका छैनन् ।
छोराको पढाइको अवस्था बुझ्ने, ऊ कसरी अध्ययन गरिरहेको छ भन्नेबारे कुराकानी गर्ने तथा उसका साथीहरूको सङ्गतबारे जानकारी लिने काम उनले गरेका छैनन् । छोरा कहाँ जान्छ, कससँग घुलमिल हुन्छ र दैनिक रूपमा के गर्छ भन्ने विषयमा पनि उनले आवश्यक निगरानी राखेका छैनन् ।
त्यसैगरी छोराले मागेको पैसा कहाँ र कुन प्रयोजनका लागि प्रयोग गर्छ भन्ने विषयमा पनि उनले विचार गरेका छैनन् । सन्तानलाई पैसा दिनु मात्र अभिभावकीय दायित्व होइन; उसको आवश्यकता, व्यवहार, सङ्गत र गतिविधिमा पनि ध्यान दिनुपर्छ । यही पक्षमा लापरबाही गर्नु वक्ताको प्रमुख कमजोरी हो ।
आ) दुर्व्यसनबाट सन्तानलाई कसरी बचाउन सकिन्छ ?
उत्तर :
सन्तानलाई दुर्व्यसनबाट टाढा राख्न अभिभावक र सन्तानबीच आत्मीय सम्बन्ध आवश्यक हुन्छ । अभिभावकले उनीहरूसँग पर्याप्त समय बिताएर पढाइ, रुचि, समस्या तथा दैनिक गतिविधिबारे खुलेर कुराकानी गर्नुपर्छ ।
सन्तानका साथीहरू कस्ता छन् र उनीहरू कसको सङ्गतमा छन् भन्ने कुरा बुझ्नुपर्छ । उनीहरू कहाँ जान्छन्, के गर्छन् र पैसा कहाँ खर्च गर्छन् भन्ने विषयमा पनि आवश्यक चासो राख्नुपर्छ ।
दुर्व्यसनको लक्षण देखिएमा सन्तानलाई घृणा वा अपमान गर्नुको सट्टा सम्झाइबुझाई सुधारको अवसर दिनुपर्छ । आवश्यक अवस्थामा सुधार केन्द्र वा उपचारको सहयोग लिनुपर्छ । यसरी माया, संवाद, निगरानी र उचित मार्गदर्शनको माध्यमबाट सन्तानलाई दुर्व्यसनबाट जोगाउन सकिन्छ ।
📝 ७. दिइएका भनाइको व्याख्या
क) “दुर्व्यसनको जडलाई उखेल्ने काम एउटा व्यक्तिले मात्र सक्दैन ।”
उत्तर :
प्रस्तुत कथन कक्षा ११ को नेपाली विषयअन्तर्गत रहेको ‘लौ आयो ताजा खबर’ लघु नाटकबाट लिइएको हो । यस रचनाका लेखक सुरेन्द्र नकर्मी हुन् । नाटकले दुर्व्यसनलाई सामाजिक जीवनका लागि गम्भीर खतरा मानेर त्यसको अन्त्यका लागि सामूहिक प्रयत्न गर्नुपर्ने धारणा अघि सारेको छ ।
दुर्व्यसनको असर सेवन गर्ने व्यक्तिमा मात्र सीमित रहँदैन । यसले स्नायु र मस्तिष्कमा प्रभाव पारेर मानिसलाई शिथिल वा उत्तेजित बनाउन सक्छ । विस्तारै यसको असर परिवार, समाज र राष्ट्रसम्म पुग्न सक्छ । त्यसैले दुर्व्यसनलाई केवल व्यक्तिगत समस्या भनेर छोड्नु उचित हुँदैन ।
युवाहरू राष्ट्रका भावी कर्णाधार र भोलिका संवाहक हुन् । देशको भविष्य निर्माण गर्ने जनशक्ति नै दुर्व्यसनको सिकार भयो भने राष्ट्रको विकासमा प्रतिकूल असर पर्छ । यस कारण युवालाई सुरक्षित राख्नु सबैको साझा जिम्मेवारी हो ।
परिवारबाट यसको सुरुआत गर्न सकिन्छ । अभिभावकले सन्तानसँग समय बिताउने, पढाइबारे सोध्ने, साथीहरूको सङ्गत बुझ्ने, उनीहरूका गतिविधिमा ध्यान दिने र खर्चको उचित निगरानी गर्ने गर्नुपर्छ । दुर्व्यसनको अवस्था देखिएमा सम्झाइबुझाई सुधार केन्द्र वा उपचारको व्यवस्था गर्नुपर्छ ।
परिवारसँगै समाजमा पनि सचेतनामूलक अभियान सञ्चालन गर्न आवश्यक हुन्छ । युवाहरूलाई अभियानमा सहभागी गराउनुपर्छ । प्रशासन र राज्यले पनि कानुनअनुसार आवश्यक कदम चाल्नुपर्छ । नागरिक, परिवार, समाज, प्रशासन र राज्य सबैले एउटै उद्देश्यका साथ प्रयास गरेमा मात्र दुर्व्यसनको जड उखेल्न सकिन्छ ।
ख) “जब तिमी हाम्रो देशमा..........स्वच्छ हुन्छ ।”
उत्तर :
प्रस्तुत अंश सुरेन्द्र नकर्मीद्वारा रचित ‘लौ आयो ताजा खबर’ लघु नाटकबाट लिइएको हो । यस भनाइमा पत्रकारिताले समाज र राष्ट्रप्रति निर्वाह गर्नुपर्ने दायित्वलाई महत्त्व दिइएको छ ।
राष्ट्र निर्माणमा युवाको भूमिका अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हुन्छ । युवाहरू स्वस्थ, शिक्षित, सचेत र ऊर्जाशील भएमा देशले विकासको गति लिन सक्छ । तर यही युवा शक्ति दुर्व्यसनमा फस्यो भने त्यसको असर उसको व्यक्तिगत जीवनमा मात्र नपरी परिवार, समाज र राष्ट्रको भविष्यसम्म पुग्छ ।
युवालाई सचेत बनाउने कार्यमा पत्रपत्रिका तथा सञ्चारमाध्यम प्रभावकारी माध्यम बन्न सक्छन् । सञ्चारले लागुपदार्थ र दुर्व्यसनका असरबारे सही जानकारी दिनुका साथै त्यसविरुद्ध सामाजिक चेतना फैलाउनुपर्छ । राज्यको चौथो अङ्गका रूपमा सञ्चारमाध्यमले आफ्नो जिम्मेवारीलाई जनहितसँग जोड्नुपर्छ ।
पत्रिकामा केवल बासी वा महत्त्वहीन समाचार छापिनुभन्दा युवाहरू देश र जनताको हितमा नयाँ काम गर्न अग्रसर भइरहेका छन् भन्ने सकारात्मक सूचना आउनु आवश्यक हुन्छ । युवाहरू दुर्व्यसनबाट मुक्त हुँदै छन् र राष्ट्र निर्माणमा सक्रिय भइरहेका छन् भन्ने समाचारले समाजमा सकारात्मक प्रभाव पार्छ ।
सामाजिक सचेतना बढाउने कार्यक्रम, जनचेतनामूलक अभियान, युवाको सहभागिता तथा दुर्व्यसनको अन्त्यसँग सम्बन्धित सकारात्मक समाचारले सञ्चारमाध्यमको वास्तविक भूमिका देखाउँछन् । दुर्व्यसनमुक्त, सभ्य र सुसंस्कृत समाज निर्माणतर्फको यस्तो खबर नै अर्थपूर्ण ‘ताजा खबर’ बन्न सक्छ ।
👤 ८. चरित्रचित्रण तथा सन्देश
क) दाह्री बाबाको चरित्रचित्रण गर्नुहोस् ।
उत्तर :
दाह्री बाबा ‘लौ आयो ताजा खबर’ का मुख्य पात्र हुन् । नाटकभरि उनको उपस्थिति रहन्छ र लेखकले आफ्नो सामाजिक दृष्टिकोण तथा महत्त्वपूर्ण विचारहरूलाई मुख्यतः उनकै संवादमार्फत पाठकसमक्ष प्रस्तुत गरेका छन् ।
उनी सांसारिक मोहबाट मुक्त जीवन बिताउने योगी हुन् र कुटीमा बस्छन् । संसार र जीवनका यथार्थ पक्षलाई बुझिसकेका कारण उनी अरू पात्रभन्दा गहिरो सोच भएका व्यक्ति देखिन्छन् । उनको व्यवहारमा ठट्यौलोपन पाइन्छ । बाहिरी रूपमा हेर्दा सुरुमा उनी बहुलाजस्ता देखिए पनि वास्तवमा सामाजिक समस्याको जड पहिचान गर्न सक्ने विवेकी पात्र हुन् ।
दाह्री बाबाले अभिभावकीय लापरबाहीलाई दुर्व्यसनको एउटा कारणका रूपमा प्रस्तुत गरेका छन् । अभिभावकले सन्तानलाई समय नदिने, उनीहरूको चाहना नबुझ्ने र आफ्नै काममा मात्र व्यस्त रहने हो भने सन्तान गलत बाटोतर्फ आकर्षित हुन सक्ने उनको विचार छ ।
नाटकका अधिकांश महत्त्वपूर्ण संवाद उनकै माध्यमबाट आएका छन् । हास्य र ठट्यौलो शैली प्रयोग गरे पनि उनले गम्भीर सामाजिक विषयलाई प्रभावकारी रूपमा उठाएका छन् । यसैले जीवनबोध, सामाजिक चेतना, समस्या पहिचान गर्ने क्षमता र प्रभावकारी अभिव्यक्तिका कारण दाह्री बाबा नाटकका केन्द्रीय पात्र बनेका छन् ।
ख) ‘लौ आयो ताजा खबर’ को मुख्य सन्देश स्पष्ट गर्नुहोस् ।
उत्तर :
सुरेन्द्र नकर्मीद्वारा रचित ‘लौ आयो ताजा खबर’ सामाजिक यथार्थवादी तथा प्रगतिवादी धाराको सामाजिक विषयमा आधारित सन्देशमूलक लघु नाटक हो । यसमा समाजमा देखिएका विकृति तथा विसङ्गतिलाई उजागर गर्दै सुधारका लागि आवश्यक चेतना प्रस्तुत गरिएको छ ।
नाटकको प्रमुख समस्या दुर्व्यसन हो । यसले व्यक्तिको स्वास्थ्य र भविष्य बिगार्नुका साथै परिवारमा तनाव र अशान्ति निम्त्याउँछ । यसको प्रभाव परिवारबाट समाज हुँदै राष्ट्रसम्म पुग्न सक्ने भएकाले यसको नियन्त्रण सामूहिक दायित्व हो ।
अभिभावकले सन्तानको जीवनमा सक्रिय भूमिका निर्वाह गर्नुपर्छ । उनीहरूको पढाइ, साथीसङ्गत, दैनिक गतिविधि र खर्चको उचित निगरानी गर्नुपर्छ । सन्तानसँग आत्मीय रूपमा संवाद गरी उनीहरूका समस्या बुझ्ने र आवश्यक मार्गदर्शन दिने वातावरण निर्माण गर्नुपर्छ ।
नाटकले सञ्चारमाध्यमलाई पनि सामाजिक उत्तरदायित्वप्रति सचेत गराएको छ । सञ्चारले गलत वा मूल्यहीन सामग्रीभन्दा सामाजिक चेतना बढाउने तथा सकारात्मक परिवर्तनलाई प्रोत्साहन गर्ने समाचारलाई प्राथमिकता दिनुपर्छ ।
यसका साथै राजनीतिक क्षेत्रका घिनलाग्दा षड्यन्त्र तथा फोहोर खेल र समाजका विकृति–विसङ्गतिविरुद्ध आवाज उठाउँदै सुधारको बाटो रोज्नुपर्ने धारणा रचनामा पाइन्छ । व्यक्ति, परिवार, समाज र राज्य सबैले जिम्मेवारी पूरा गरेमा स्वच्छ, शान्त, सभ्य र सुसंस्कृत समाज निर्माण गर्न सकिन्छ ।
📖 ११. अनुच्छेदमा आधारित प्रश्न
क) प्राणीशास्त्रले कुन विषयको अध्ययन गर्छ ?
=> उत्तर: प्राणीशास्त्रको अध्ययन चिकित्सा विज्ञान, नर्सिङ विज्ञान, आयुर्वेद विज्ञान आदि विषयसँग सम्बन्धित हुन्छ ।
ख) जीवजन्तुको दोहनले के असर पार्छ ?
=> उत्तर: जीवजन्तुको अनियन्त्रित दोहनले जैविक विविधतामा ह्रास ल्याउँछ । यसले प्राकृतिक सन्तुलन बिगार्दै पृथ्वीलाई संकटतर्फ लैजान सक्छ ।
ग) प्राणीशास्त्रको अध्ययन किन आवश्यक हुन्छ ?
=> उत्तर: प्राणीशास्त्रले पृथ्वीमा रहेका हरेक प्राणी प्रकृतिका अभिन्न अङ्ग हुन् भन्ने कुरा बुझ्न सहयोग गर्छ । यसबाट जीवजन्तु र प्रकृतिको संरक्षणको महत्त्वबारे ज्ञान प्राप्त हुन्छ र मानिस प्रकृतिसँगको आफ्नो सम्बन्धप्रति सचेत बन्छ ।
घ) ‘दोहन’ र ‘पारस्पारिक’ शब्दको अर्थ लेख्नुहोस् ।
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| दोहन | लुट्ने वा शोषण गर्ने काम |
| पारस्पारिक | एक अर्कासंग सम्बन्धित |
🔤 व्याकरण
१. प्रत्यय लागेका शब्दको निर्माण :
| शब्द | निर्माण |
|---|---|
| केटा | केटो + आ |
| निन्दनीय | निन्द + अनीय |
| कार्य | कृ + य |
| ढिस्का | ढिस्को + आ |
| लिएर | लि + एर |
| पुग्ने | पुग् + ने |
| हजारौँ | हजार + औँ |
| जनता | जन + ता |
| दैनिक | दिन + इक |
| गरी | गर् + ई |
| गर्दा | गर् + दा |
| चलायमान | चलाउ + मान् |
२. प्रत्ययबाट व्युत्पन्न शब्द :
| व्युत्पन्न शब्द | आधार शब्द + प्रत्यय |
|---|---|
| अपनत्व | आफ्नो + त्व |
| भावना | भाव + ना |
| होइन | हु + इन |
| गरी | गर् + ई |
| मिलेर | मिल् + एर |
| पेटी | पेट + ई |
| कर्तव्य | कृ + तव्य |
| सामूहिक | समूह + इक |
| नागरिक | नगर + इक |
| गरौँ | गर् + औँ |
| भावक | भु + अक |
४. प्रत्यय र शब्द निर्माण प्रक्रिया :
| प्रत्यय | निर्माण प्रक्रिया |
|---|---|
| अक्कड | भुल् + अक्कड = भुलक्कड |
| अत | लिख् + अत = लिखत |
| अन्त | भिड् + अन्त = भिडन्त |
| अन | चर् + अन = चरन |
| अनी | ढाक् + अनी = ढकनी |
| आइँ | बस् + आइँ = बसाइँ |
| आइ | बस् + आइ = बसाइ |
| आउ | घाट + आउ = घटाउ |
| आलु | बढ् + आलु = बढालु |
| आव | चुन् + आव = चुनाव |
| आवट | बन् + आवट = बनावट |
| आहा | बस् + आहा = बसाहा |
| अन्ते | उड् + अन्ते = उडन्ते |
| आरु | सिक् + आरु = सिकारु |
| एको | उड् + एको = उडेको |
| एनी | आगो + एनी = अगेनी |
| उवा | सुत + उवा = सुतुवा |
| इलो | झार् + इलो = झरिलो |
| आ | छाप् + आ = छापा |
| दो | बढ् + दो = बढ्दो |
| नु | पढ् + नु = पढ्नु |
| एर | सिक् + एर = सिकेर |
| उन्जेल | जित् + उन्जेल = जितुन्जेल |
| ओट | छान् + ओट = छनोट |
| ओ | हाँस् + ओ = हाँसो |
| इयार | हात + इयार = हतियार |
| इलो | मल + इलो = मलिलो |
| ई | धन + ई = धनी |
| ए | धनकुटा + ए = धनकुटे |
| औली | पुर्खा + औली = पुर्ख्यौली |
| एली | पूर्व + एली = पूर्वेली |
| पना | तितो + पना = तितोपना |
| ली | झापा + ली = झापाली |
| ले | गाउँ + ले = गाउँले |
| आडी | गफ + आडी = गफाडी |
| अरी | राम्रो + अरी = राम्ररी |
| आइँ/याइँ | मूर्ख + आइँ = मुर्ख्याइँ |
| आइ | काम + आइ = कमाइ |
| आली | लेक + आली = लेकाली |
| आलु | माया + आलु = मायालु |
| आन | सिर् + आन = सिरान |
| इङ्गर | पात + इङ्गर = पतिङ्गर |
| इया | सहर + इया = सहरिया |
| औटे | कुरा + औटे = कुरौटे |